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百家姓中阳的来历?大神们帮帮忙

归档日期:07-08       文本归类:安和乡      文章编辑:爱尚语录

  以国为姓,出自姬姓,源于东周,以国名为氏。据《姓考》载,周代有附庸方国、阳国(在今山东省青州市东南),其地与齐国接壤。东周惠王时,阳国被齐国灭掉,齐人迁入其都,原阳国君主的子孙就以原国名命姓,遂成阳姓。

  源于姬姓,出自源于东周时期周景王之子姬樊的封地,属于以国名为氏。在周景王姬贵执政时期(公元前544~前521年在位),将自己的小儿子姬樊封在阳邑(今河南济源),史称其为“阳樊”。

  周景王二十五年~周敬王姬丐四年间(公元前520~前516年),周景王的庶子王子朝为篡夺王位,于周王城(今河南洛阳王城公园一带)发动了叛乱。在此期间,阳樊为避王室之乱而奔居燕国。燕惠公接纳了阳樊,将自己的别邑唐(游猎玩耍之园区,今山西冀城)赐予他,此后燕国的别唐又改称为阳邑。后来燕惠公在周景王十六年(公元前529年)启动了政治改革,欲重用下层有才华的官吏以取代贵族诸大夫,却遭到了上层贵族们的强烈反对,燕惠公不得不逃往齐国避难。有意思的是:当时齐国大夫高偃率齐军接应燕惠公,并将其保护起来后,也将其安置于阳邑(今山东临沂沂水)。燕国诸贵族拥立了新君,即燕悼公,并对要复立燕惠公的齐、晋联军采分化瓦解的策略,迫使得齐国承认了燕国拥立新君的现状。从此以后,燕国一直处于停滞的状态,就此在政治上远远落后于其他各诸侯国,一直到秦始皇灭燕国。

  阳樊在此期间又不得不转迁至冀邑(今北京西南部),然后以自己原封邑名称为姓氏,称阳氏,子孙后代皆因之,成为阳氏一大族。阳氏族人大多尊奉阳樊为得姓始祖。

  源于鲜卑族,出自代北鲜卑莫胡卢氏部落,属于汉化改姓为氏。据史籍《通志·氏族略》记载:“莫胡卢氏,代人,(魏)孝文改为阳氏。”代北(今河西走廊及以北一带)鲜卑族人入主中原后,北魏孝文帝拓拔·宏在魏太和二十三年(公元499年)顺利平定地方叛乱后,把彻底的汉化政策当成一生最重要的事业,谁敢阻拦,就会遭到最无情的惩罚。他的亲生儿子、十五岁的太子拓拔·恂就是因违抗父亲的汉化政策而送了命。

  在元宏推行的汉化改革政策实施过程中,莫胡卢氏改为汉姓阳氏,后逐渐融入汉族,世代相传至今。

  源于姬姓,出自春秋时期晋国太傅阳处父,属于封邑名称为氏。春秋时期,晋国有一太傅叫处父,以擅长使用“虚饵之计”闻名天下,并导演了晋国“三易中军”的历史事件。因他被封于阳邑(今山西太谷东阳城),因此称阳处父,时人尊称其为“阳子”。晋襄公姬欢(姬环)执政时期(公元前627~前621年在位),一大批晋文公姬重耳时期(公元前636~前628年在位)的老臣相继去世,大夫赵盾和狐射姑等都升迁高层,但相互之间为权利时有争执。

  源于芈姓,出自春秋时期楚国令尹子瑕,属于封邑名称为氏。春秋时期,楚国君主楚穆王熊商臣(公元前625~前614年在位)有个儿子名叫扬,公子扬的孙子叫公子瑕。在楚平王芈居(熊弃疾)执政时期(公元前528~前516年在位),公子瑕出任令尹,被封于襄水之阳(今湖北襄阳),号称阳匄。周敬王姬丐元年(楚平王十年,吴王僚即姬诸樊八年,公元前519年),吴国与楚国争夺江南霸主地位,出兵伐楚,当时吴军以公子光为元帅。楚平王排令尹子瑕偕司马蒍越迎战,可惜子瑕抱病出征,病逝于途中,楚军士气因此低落,行军至鸡父(今河南固始东南部)与吴军遭遇,楚军尚未列阵即自行溃退,结果楚国大败,损兵折将,失地丢人。

  在令尹子瑕的后裔子孙中,有以先祖封邑名称为姓氏者,称襄阳氏,后多省文简改为单姓阳氏,世代相传至今。

  源于复姓,出自古代以阳为字的复姓,属于复姓省文简化为氏。在中国历史上,有带“阳”字的复姓四十余个,即:欧阳氏、高阳氏、靑阳氏、孙阳氏、子阳氏、周阳氏、泾阳氏、逼阳氏、梗阳氏、戏阳氏、鲑阳氏、叶阳氏、陵阳氏、鲜阳氏、栎阳氏、濮阳氏、太阳氏、两阳氏、老阳氏、安阳氏、成阳氏、南阳氏、咸阳氏、朱阳氏、索阳氏、螺阳氏、东阳氏、灌阳氏、襄阳氏、丹阳氏、风阳氏、平阳氏、凤阳氏、邵阳氏、溧阳氏、吉阳氏、阳高氏、阳信氏、昆阳氏、演阳氏等,大多是以地名形成的复姓。

  到了秦、汉朝时期以后,这些复姓族人大多省文简改为单姓,多有称阳氏者,皆世代相传至今。该支阳氏姓源繁复,不可一论。

  源于契丹族,出自宋朝时期西辽政权纳喇氏部族,属于汉化改姓为氏。蒙古族纳喇氏,源为契丹族,为辽太祖耶律·阿保机的八代孙耶律·大石之部众,史称黑契丹、哈剌契丹,世居西辽(今新疆额尔齐斯河、也迷里河即今新疆额敏河地区,东起土兀刺河即今土拉河、西至也迷里河即今叶密里河流域广大地区),后被蒙古别速惕氏部落首领、成吉思汗属下大将别速惕·哲别击败吞并,逐渐成为蒙古别速惕氏部族民,汉义“太阳”。

  元末明初,蒙古族纳喇氏族人中有取姓氏汉义改汉姓为阳氏者,世代相传至今。在明、清朝时期,满族中有引称纳喇氏者,满语为Nara Hala,后多冠汉姓多为那氏、纳氏、何氏等,亦有称阳氏者,皆世代相传至今。

  源于蒙古族,出自宋朝时期蒙古乃蛮部太阳汗之后,属于汉化改姓为氏。蒙古乃蛮部,是公元十二~十三世纪蒙古高原西部操突厥语的一个游牧民族部落,汉译又称乃马部、乃满部、廼蛮部、奈曼部、奈蛮部、耐满部,相传其最早住在吉利吉思地区,其族源可能同唐朝时期南下的黠戛斯人有关。

  在乃蛮部太阳汗之子别帖乞·屈出律的后裔子孙和族人中,多有以先祖汗称“太阳汗”为汉化姓氏者,称阳氏,世代相传至今。

  源于改姓,出自南宋时期开国男杨大巽,属于避难改姓为氏。杨大巽,南宋末期著名将领,以功封醴陵县开国男(南宋王朝官爵,相当于县侯,五爵中的末位),逝世后葬于城北姜桥。杨大巽的次子杨霖,在元朝初期避难远遁,改姓阳氏,称阳霖。

  至元朝时期政局平稳了,阳霖复迁回瓜畲(今江西省吉安市安福县瓜畲乡地区)。下传十二世至阳明季,族分今湖南醴陵鲤浦、湖南攸县东冲、江西安福瓜畲三大衍派,皆不复杨氏而沿称阳氏,世代相传至今,成为今天著名的瓜畲阳氏大族。

  源于其他少数民族,属于汉化改姓为氏。今回族、侗族、土家族、布依族等少数民族中,均阳氏族人分布,其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中,流改为汉姓阳氏,世代相传至今。

  源于姬姓,出自源于西周时期的古阳国,属于以国名为氏。据史籍《姓考》记载,周王朝初期,有一个附庸的小方国,称阳国,故址位于古青州南部(今山东临沂沂水)。由于阳国紧邻强大的春秋霸主齐国,在周惠王十五年(齐桓公姜小白二十六年,公元前660年),齐桓公出兵击破阳国,并将自己齐国之人迁入其都,阳国就此灭亡。

  阳国亡国之后,原阳国王族子孙以及一些国民遂以故国名称为姓氏,称阳氏,世代相传至今,为阳氏之始。

  源于姬姓,出自春秋晚期鲁国大夫季孙阳虎,属于以先祖名字为氏。阳虎,即阳货,姬姓季孙氏,是鲁国执政上卿季平子(季孙意如)的家臣,著名的鲁国大夫。鲁国季氏家族曾几代掌握鲁国朝政,而阳货又掌握着季氏的家政,即季氏家族的大管家。在执政上卿季平子逝世后,阳虎专权,自己执掌鲁国政事,是当时炙手可热的政治人物,后挑起了著名的“阳货之乱”。“阳货之乱”的社会背景,就是齐国势力的介入。阳虎与公山弗扰曾在周敬王姬丐十五年(鲁定公姬宋五年,公元前505年)共谋囚禁了执政上卿季桓子(季孙期),关押在蒲圃(今山东曲阜南门外泰安一带),为此曾求见孔子征求意见,孔子拒绝与之相见。季桓子被迫与阳货订盟后方获释。

  到了周敬王姬丐十八年(鲁定公姬宋八年,公元前502年),阳虎勾结“三桓”的一些子弟和家臣,谋刺季桓子于蒲圃,计划以季桓子之弟季寤取代季桓子,以叔孙武叔的庶兄叔孙辄代替叔孙武叔,自己则代替孟懿子。鲁国其他三家贵族即“三桓”联合起来攻击阳虎,阳虎的军队被叔孙武叔和孟懿子联手打败,只好退守自己的邑地阳关(今山东宁阳)。相持到周敬王姬丐十九年(鲁定公姬宋九年,齐景公姜杵臼四十七年,公元前501年),阳货看看自己势孤,遂奔逃齐国,不料齐景公见其无用了,根本就不收留他,无奈之下,阳虎又奔往晋国,投靠了晋国的赵简子(赵鞅)。据史籍《春秋左氏传·定公五年》中记载:“鲁阳货执季桓子。阳货欲见孔子。”在《左传·定公八年》中又记载:“鲁三家攻阳货,阳货奔阳关。是年,公山弗扰召孔子。”

  在季孙阳虎的后裔子孙中,有以先祖名字为姓氏者,称阳虎氏、阳货氏,后又省文简改为单姓阳氏,世代相传至今。

  延安时期,Sid Engst来中国后不久,进步新闻记者羊枣死于的监狱中,把与羊枣同音的名字“阳早”给了Engst,希望他成为中国忠诚的朋友和同志。

  阳姓 一、姓氏源流 阳(Yáng 阳)姓源出有三: 1、出自姬姓,源于东周,以国名为氏。据《姓考》载,周代有附庸方国、阳国(在今山东省青州市东南),其地与齐国接壤。东周惠王时,阳国被齐国灭掉,齐人迁入其都,原阳国君主的子孙就以原国名命姓,遂成阳姓。 2、出自姬姓,源于东周,以封邑名为氏。据《广韵》载,东周时,周景王姬贵封其少子樊于阳邑(今河南省济源县),世称阳樊。后为避周乱奔燕,遂以原封邑命姓,成为阳姓一支。 3、出自代北莫胡卢氏三字姓所改。据《通志·氏族略》载:“莫胡卢氏,代人,(魏)孝文改为阳氏。” 得姓始祖:阳樊。阳姓出自姬姓,在公元前544年后的周景王时,景王姬贵将自己的小儿子樊封在阳邑(今河南省济源东南),世称阳樊。周景王少子的后裔因为躲避内乱来到燕国,并以原来封邑名中的阳字作为家族姓氏,遂成阳姓。阳氏后人多奉阳樊为阳姓的得姓始祖。 二、迁徙分布 (缺)阳姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。大约2500多年的前,周景王年间,阳国被邻国齐国吞并,阳国灭亡后,阳国的子孙,为阳姓是周景王的后代。阳国原是周朝的一个小诸侯国,所在地在今天的山东省沂水县的南了怀念故国,就以故国为姓而姓了阳。另外,关于阳氏的源流,《姓考》一书曾经指出,阳是古国的名称,周惠王时,齐国人过侵略迁入阳国,阳国亡,子孙就以国为姓。而《通志·氏族略》上则说,阳国与齐国邻近,闵二年,齐人入侵,阳国子孙就以国为氏。此外,《广韵》上说,周景王封小儿子阳樊于阳,他的后裔为了避周时之乱,迁到燕国,以故国命姓 氏,望族出于玉田。也就是说,阳氏子孙的发祥之地就在现在的山东省沂水县的南部。阳姓是周景王的后代。阳国原是周朝的一个小诸侯国,所在地在今天的山东省沂水县的南方。大约2500多年的前,周景王年间,阳国被邻国齐国吞并,阳国灭亡后,阳国的子孙,为了怀念故国,就以故国为姓而姓了阳。另外,关于阳氏的源流,《姓考》一书曾经指出,阳是古国的名称,周惠王时,齐国人过侵略迁入阳国,阳国亡,子孙就以国为姓。而《通志·氏族略》上则说,阳国与齐国邻近,闵二年,齐人入侵,阳国子孙就以国为氏。此外,《广韵》上说,周景王封小儿子阳樊于阳,他的后裔为了避周时之乱,迁到燕国,以故国命姓氏,望族出于玉田。也就是说,阳氏子孙的发祥之地就在现在的山东省沂水县的南部。 三、历史名人 阳货:名虎,字货,是春秋时鲁国人。鲁国大夫季平子的家臣,季氏曾几代掌握鲁国朝政,而这时阳货又掌握着季氏的家政。季平子死后,专权管理鲁国的政事。后来他与公山弗扰共谋杀害季桓子,失败后逃往晋国。 阳尼:字景文,北魏无终人,少好学,博通群籍,征拜秘书著作郎。尼一生著书数千卷,所造《字释》数十篇,未就而卒。 阳介:阳尼之子,字天佐,奉朝请冀州默曹参军,早卒。尼从子鸣鹄、季智,前后为幽州司马。尼从子荆,有吏能,任范阳太守.尼从子延兴,任函州敕史。 阳藻:避尼从孙,字景德,粗通经史,历官宁远将军、领统军,外御内抚,甚得局边之称。尼从孙诠之,字子衡,曾任司徒行参军。尼从孙璠,任通直散骑常侍。 阳城:字亢宗,唐代陕州夏县(今山西省夏县)人。唐德宗时,他出任道州(今湖南省道县)刺史。当时道州一带多矮人,身高不过3尺,历来的地方官把这些矮人作为特产土贡献于朝廷,专供朝廷取乐玩耍。阳城上任后,看到这种不人道的行为甚为愤怒,他上疏陈述了历年因贡矮奴给道州人民带来的无尽苦难,要求皇帝免除这项陋规。唐德宗看后遂同意停止当地土贡。道州百姓听到这一消息无不感恩戴德。后来,民间便把阳城奉为福星,将他塑造成为天官模样,一身朝官装束,一派和颜,充满了福运和财气,这也表达了人民对阳城的崇敬之情。现在,阳城的故乡夏县庙前镇还保留有他的墓冢和祭祀他的阳公庙。 阳乘庆:阳尼从孙,官至太学博士,继承祖父遗志,撰《字统》二十卷,行于世。尼从孙固,字敬安,历官北平太守、郎中令、前军将军。固为人刚直雅正,居官清洁,家无余财,终没之日,无以供丧,亲故为其棺敛。 阳休之:阳尼重从孙,字子烈。东魏武定年间,官至黄门朗。北齐天统年间,官拜吏部尚书。北周武帝年间,官拜州刺史。著有《幽州人物志》。尼重从孙弼,字世辅,长于吏事,本州别驾加轻车将军。尼重从孙伯庆,汝南太守。 阳处父:春秋时代晋文公、襄公时人,虽然不算多麽显赫的人物,但是却主导了一次震惊当时的人事异动,即所谓“易中军”并涉入所谓的“三易中军帅”的权力斗争的漩涡,最后身死名裂。阳处父的身分及权力,功劳等各方面探讨所谓“易中军”及“三易中军帅”的相关问题,认为阳处父只是台面上的白手套型的人物,幕后的操纵者,其实是晋襄公。阳处父的失败,即是晋襄公的失败。对阳处父的评价,包括所谓的“仲尼曰”及《礼记·檀弓篇》的记载,以二者之时代背景及个人立场之故,皆未能肯定阳子行事,实有失公允。以为阳子忠贞,可比荀息。叔向忠于公室,世所共知。叔向犹愿效法阳子,亦所谓推己及人也。 阳孝本:宋代大学者,学问深而博,品德高贵,隐居在山中读书讲学,朝廷再三叫他做官都不去。当时的学问人都敬重他,苏东坡也佩服他。后来还是被朝廷请去给太子讲学。 四、郡望堂号 1、郡望 阳都县:汉代县名,隶徐州琅琊郡,汉灭即废。其故城遗址在山东省沂南县砖埠乡之东的黄疃村一带。 2、堂号 阳姓的主要堂号有:“启胤堂”等。

  据史籍《姓考》记载,周朝时期有个附庸方国、阳国(今山东青州),其地与齐国接壤。东周惠王姬阆执政时期,阳国被齐国灭掉,齐人迁入其都,原阳国君主的子孙就以原国名命姓,遂成阳氏。

  据史籍《广韵》记载,东周时期,周景王姬贵封其少子樊于阳邑(今河南济源),世称阳樊。后为避周乱奔燕,遂以原封邑命姓,成为阳氏一支。

  代北(今河西走廊及以北一带)鲜卑族人入主中原后,北魏孝文帝拓拔宏在魏太和二十三年(公元499年)顺利平定地方叛乱后,把彻底的汉化政策当成一生最重要的事业的,谁敢阻拦,就得遭到最无情的惩罚。他的亲生儿子、十五岁的太子拓拔恂就是因违抗父亲的汉化政策而送了命。

  拓拔宏不仅是下令国民禁穿被称为“胡服”的鲜卑衣,还禁止国民再说鲜卑话,甚至把祖上传下来用了不知道多少代的姓氏也改成了汉姓,他带头把自己的姓“拓拔”氏改成了“元”氏。这还远远不够,他要大臣百姓读汉书,学礼仪,背儒典,居然还把无上神圣的祭祀仪式也改头换面,用了汉族那套,筑圆丘祭天,掘方池祭地,弃本族天神不顾而祭起昊天大帝和五方上帝。

  对于汉化改革政策的实施,北魏孝文帝是极为坚毅的,他完全不理会几乎所有人的反对;因为他更是强大的,几乎是独自一人按着自己的规划,一步步把整个鲜卑民族这个来自遥远北方、茫茫草原的桀骜不驯的民族引到源远流长的华夏文明轨道上来。虽然元宏(拓拔宏)以三十三岁壮年病逝,但他成功了。

  阳氏出自姬姓,在公元前544年后的周景王时,景王姬贵将自己的小儿子樊封在阳邑(今河南济源),世称阳樊。周景王少子的后裔因为躲避内乱来到燕国,并以原来封邑名中的阳字作为家族姓氏,遂成阳氏。阳氏后人多奉阳樊为阳氏的得姓始祖。

  阳氏人口总数在中国的大陆和台湾省均未列入百家姓前一百位,不过,在宋版《百家姓》中排序为第五百位。

  大约在两千五百多年前的周景王年间,阳国被邻国齐国吞并,阳国灭亡后,阳国的子孙,为阳氏是周景王的后代。阳国原是周朝的一个小诸侯国,所在地在今天的山东省沂水县的南了怀念故国,就以故国为姓而姓了阳。

  另外,关于阳氏的源流,《姓考》一书曾经指出,阳是古国的名称,周惠王时,齐国人过侵略迁入阳国,阳国亡,子孙就以国为姓。在《通志·氏族略》上则说,阳国与齐国邻近,闵二年,齐人入侵,阳国子孙就以国为氏。此外,《广韵》上说,周景王封小儿子阳樊于阳,他的后裔为了避周时之乱,迁到燕国,以故国命姓氏,望族出于玉田。就是说,阳氏子孙的发祥之地就在现在的山东省沂水县的南部。

  阳都县:汉朝时期县名,隶属于徐州琅琊郡,其时辖地在今山东省沂南县砖埠乡之东的黄疃村一带。汉朝灭亡后即被废黜。

  周封少子;唐著谏官:上联典指阳氏的来历。“少子”,谓幼子,小儿子。下联典指唐朝时期的北平人阳城,字亢宗,少年时家贫而好学。登第后隐于中条山,德宗召他为谏议大夫。宰相陆贽受户部侍郎裴延龄诬陷被免职,内外震恐,不敢发言。阳城与拾遗王仲舒等上疏论裴延龄的奸佞,要求挽留陆贽。德宗又想用裴延龄为相,阳城大哭于宫廷,极力阻止。后出任道州刺史,治民如治家。

  圣门高弟;太子老师:上联典指春秋时期孔子的弟子阳货,鲁国人。下联典指宋朝时期的大学者阳孝本,字行先,博学行高,苏东坡也很佩服他。他隐居山中讲学二十年,朝廷要他出来做官他不去。再三请他去给太子讲学当老师,他才去了。被授予博士,以直秘阁归。

  八科皆中,累迁御史;四世同居,诏表门闾:上联典指唐朝时期的国子祭酒阳峤,武后时,举八科皆中,累迁右台御史。以清白闻,终国子祭酒。下联典指南齐时期的名人阳黑头,华阳人。四世同居,建元中诏表门闾。

  玉种兰田,喜获佳人淑配;袍遗贵宝,幸沐天子恩荣:上联典指汉朝时期的名人阳雍伯,一称羊公。尝设义浆给行人三年。一人饮讫,怀中出菜子一升,与之,曰:“种此生美玉,并得好妇。”后娶北平徐氏女,于所种处得白璧以为聘。生十男,皆俊异,位至卿相。下联典指魏国阳氏名人阳彪事典。

  鲁国大夫季平子的家臣,季氏曾几代掌握鲁国朝政,而这时阳货又掌握着季氏的家政。季平子死后,专权管理鲁国的政事。后来他与公山弗扰共谋杀害季桓子,失败后逃往晋国。

  他虽然不算多麽显赫的人物,但是却主导了一次震惊当时的人事异动,即所谓“易中军”并涉入所谓的“三易中军帅”的权力斗争的漩涡,最后身死名裂。

  阳处父的身分及权力,功劳等各方面探讨所谓“易中军”及“三易中军帅”的相关问题,认为阳处父只是台面上的白手套型的人物,幕后的操纵者,其实是晋襄公。

  阳处父的失败,即是晋襄公的失败。对阳处父的评价,包括所谓的“仲尼曰”及《礼记·檀弓篇》的记载,以二者之时代背景及个人立场之故,皆未能肯定阳子行事,实有失公允。以为阳子忠贞,可比荀息。

  尝设义浆给行人三年。一人饮讫,怀中出菜子一升,与之,曰:“种此生美玉,并得好妇。”后娶北平徐氏女,于所种处得白璧以为聘。生十男,皆俊异,位至卿相。

  阳尼自小就非常好学,博览群书。当时的幽州刺史胡泥,对阳尼的才学十分欣赏,上表推荐他,被封为秘书著作郎,后被任命为国子学祭酒。

  北魏高祖孝文帝崇信佛教,曾经亲自在苑堂讲解经典,让阳尼旁听。后来,阳尼担任幽州中正职。北魏孝文帝驾临,命令各州中正各自举荐有才学之人,阳尼和齐州中正都举荐了自己的儿子。

  阳尼出任幽州平北府长史兼渔阳太守,还未上任,因任中正时收受同乡财物事发,被罢官。

  阳 固:(公元?~523年待考),字敬安,阳尼之孙,阳承庆之弟;北朝北魏人(今河北蓟县)。

  阳固性格洒脱大方,不拘小节。年轻时,喜欢和剑客交往,好行侠仗义,不营正事。到二十六岁时,开始转变,勤奋好学,博览群书,知识非常渊博。

  太和十八年(公元494年),阳固跟随大将军刘昶出征义阳。刘昶性情暴躁,治军严厉凶暴,人都不敢言。阳固苦苦劝谏,刘昶大怒,想杀他,后豁免,让他任开路先锋。

  阳固是个儒雅之人,临敌却勇敢果断。刘昶这才觉得他是个奇才,不敢怠慢他。军队凯旋而还,刘昶向高祖推荐了阳固。阳固年仅三十岁,就担任了大将军府的参军,跟随刘昶镇守彭城,并兼任长史。

  宣武帝初年(公元500年),外戚专权。阳固作《南北二都赋》,讽刺达官显贵奢靡之风。

  阳固回答说:“晏婴湫隘,流称于今,丰屋生灾,著于周易。此盖同传舍耳,惟有德者能卒。愿公勉之。”

  阳固回答说:“公收百官之禄四分之一,州郡赃赎,悉入京藏,以此充府,为足为多。且有聚敛之臣,宁有盗臣,岂不戒哉!”

  肃宗继位,阳固任尚书考功郎。赵祖悦袭据硖石,肃宗任命尚书李平为大将军,节度讨硖石诸军。封阳固为七兵郎中。

  阳固作战很勇敢。李平非常欣赏他。军中大事,都与他商量。后又让他统领水军。阳固设奇计,攻打贼寇,先期占领外城。战争结束后,阳固被任命为步兵校尉,领汝南王悦郎中令,加宁远将军。王悦当时年少,行为多有不法,形同小人。阳固上疏切谏。王悦敬惮之。

  正光四年(公元523年),阳固逝世,终年五十七岁,赠辅国将军,太常少卿,谥曰文。

  阳固刚直雅正,不畏强御,文学兼致,居官清洁,终末之日,家无余财,室徒四壁,无以供丧,他的亲故出资将其发送埋葬。阳固临死时,告诫他的子孙遵从祖制、以俭约修身治家。

  阳固有文才,博览群籍,善诗、赋,著有《演赋》、《刺谗嬖疾幸诗》、《终制》等。

  阳 藻:(公元?~527年待考),字景德,阳尼从孙;北朝北魏人(今河北蓟县)。

  少孤,有雅志,涉猎经史,任中书博士、宁远将军、领统军等,外防内抚,甚得居边之称。以年老归,闭门不问世事,

  长于吏事,官本州别驾。杜洛周陷城,弼遂率宗亲南渡,居于青州,值邢杲起逆,城民疑河北人为内应,遂遇害。

  官至太学博士,继承祖父遗志,撰《字统》二十卷,行于世。尼从孙固,字敬安,历官北平太守、郎中令、前军将军。固为人刚直雅正,居官清洁,家无余财,终没之日,无以供丧,亲故为其棺敛。

  阳诠之:(生卒年待考),字子衡,阳尼重从孙,阳固次子;右北平无终人(今河北蓟县)。

  阳 耽:(生卒年待考),十六国时前燕人(今河北蓟县),晋末官至辽西太守。

  前燕主慕容廆破鲜卑段氏,礼而用之。廆立郡以统中原流人,以耽等为谋主,委以庶政。先后历军咨祭酒,东夷校尉。其子阳鹜及侄阳裕皆仕燕,任要职。

  阳 鹜:(生卒年待考),字士秋,阳耽之子;十六国时前燕人(今河北蓟县)。

  阳鹜自小好学,卓识不凡,初任平州别驾,多次进献治国安邦之策,大多被采用。慕容廆认为他是个奇才,升他做辽东太守。

  北魏咸和八年(公元333年),慕容廆卒,其子慕容皝嗣位,任用王诞为左长史。王诞以阳鹜才能超众为由,把左长史的位子让贤给他。

  北魏咸康三年(公元337年),慕容皝自立为燕王,任阳鹜为司隶。阳鹜帮助慕容皝东西征伐,出谋划策。慕容皝临终时,对他的儿子慕容俊说:“阳士秋忠心耿耿,很有才干,可托付大事,你要好好待他。”

  慕容俊称雄中原,阳鹜之功,仅次于慕容恪。后来,慕容暐窃取王位,以师傅之礼待他,倍加隆宠,官至太尉。

  阳裕感叹地说:“过去像常林、徐邈那样的一代名臣,还多次推让至关重要的、显赫的职位,我这样年事已高、才能低微的人,怎么能担当重任呢?”于是,坚决请求辞职,言语恳切至极。慕容暐却不答应。

  阳鹜历事廆、皝、俊、暐四朝,德高望重,从太宰慕容恪以下都礼拜他。但阳鹜谦恭谨厚,超过他幼年还没有做官的时候。他经常告诫约束自己的子孙。

  阳鹜的子孙虽然显达的很多,却没有人敢违背他制定的法度。阳鹜生活非常简朴,常乘弊车瘠马。

  阳 裕:(生卒年待考),字士伦,阳耽之侄;十六国时前燕人(今河北蓟县)。

  阳裕自小是个孤儿。他的叔父阳耽在阳裕幼时,就认为他是个奇才,说:“此儿非惟吾门之标秀,佐时之良器也。”

  王浚任幽州牧时,嫉妒阳裕之才,弃之不用。石勒攻克蓟城(今北京)后,问枣嵩:“幽州之士,谁最有才能?”枣嵩曰:“北平阳裕”。石勒想重用阳裕,而阳裕却微服潜逃他方。

  当时,鲜卑单于段眷为晋朝骠骑大将军、辽西公,特别虔诚地邀请阳裕。于是,阳裕答应了他,拜为郎中令、中军将军,位列上卿。辅佐段氏五主,很受尊重。

  后来,段辽与慕容皝相护攻击。阳裕劝谏段辽说:“亲近仁德的人,和善亲邻的国家,是治国最重要的方法啊!慕容氏和我们世代姻婚,相互为甥舅,况且慕容皝很有才干。我们和他们结怨,每个月都有战争。百姓疲惫,得不偿失,恐怕国家的患乱就要从此开始。我希望两方面能追补以前的过失,重归于好,以安定国家和人民。”段辽不从,出为燕郡守,北平相。

  北魏咸康四年(公元338年)农历3月,赵王石虎(字季龙)出兵攻打辽西,长驰直入蓟城(今北京)。段辽所属渔阳、上谷、代郡各太守相继投降,攻占了四十余城。北平相阳裕率领军民登上燕山,严密地防守。石虎属下诸将领恐怕阳裕成为以后的祸患,都想进攻他。石虎说:“裕儒生,矜惜名节,耻于迎降耳,无能为也。”于是,绕过此地,进入徐无县(今河北遵化)。段辽因其弟与燕王慕容皝交战大败,不敢再战,率其妻室宗族逃到密云山。

  赵王石虎把段辽国三百多万户迁到雍、司、兖、豫四州。士大夫中有才干、有德行的人,皆加以擢拔和续用。

  阳裕来到军门前请降。石虎责备他说:“你从前是奴虏的时候逃走,现在是士人的时候来降,难道是你知道天命、还是你无处可逃?”

  阳裕回答说:“我从前奉事王浚,不能匡救,逃到段氏,又不能保全。现在你张网招揽天下的士人,幽、冀二州的豪杰没有不望风归服的,如果和你并肩共事,并没有什么可惭愧的。至于生死,全由你来决定。”

  石虎听了很高兴,即刻任命他为北平太守。后任尚书左丞。咸康四年(公元338年)农历12月,段辽派遣使者向赵国请求投降。不久,后悔了。又派使者向燕国请求投降。赵王石虎派征东将军麻秋率领兵众三万人迎接段辽。因阳裕是段辽的旧臣,石虎让他做麻秋的司马。

  然而,燕王慕容皝亲自率领众将领迎接段辽。段辽与燕王秘密谋划伏击赵军。于是,慕容皝在密云山埋伏精锐骑兵七千人,并在三藏口把麻秋打的大败。阳裕也被燕兵捉住。慕容皝早就听说过阳裕的贤名,立即将他释放,拜为郎中令,后升为大将军、唐国内使、大司马。东破高句丽,北灭宇文归,都是阳裕出的奇谋。慕容皝对阳裕非常器重。

  阳裕心思灵巧。北魏咸康七年(公元341年),慕容皝让他在柳城(今辽宁朝阳)以北建造宗庙和宫殿,称之为龙城。龙城的所有城池宫阁,都是阳裕设计建造的。

  阳裕一生谦恭清俭,刚简慈笃,虽数居高位,却如同普通百姓。对因罪流亡、羁押或死亡的士大夫之子女,都加以抚恤;对有不贤不肖子孙的长者,就像对待自己父母那样去伏侍。所以,时人对他非常推崇敬仰。

  北齐天保初(公元550年),除给事黄门侍郎,出为青州高阳内史,卒。著有《文集》十卷。

  阳休之:(公元509~582年),字子烈,阳尼重从孙;右北平无终人(今河北蓟县)。

  北齐天统年间(公元567年),官拜吏部尚书。北周武帝年间,官拜州刺史。著有《幽州人物志》。

  凡所选用,才地俱允。周武帝平齐,拜阳休之为上开府,和州刺史。隋开皇二年罢任,终于洛阳,年七十四岁。

  阳 斐:(生卒年待考),字叔鸾,阳藻之子,阳弼之弟;北朝北齐人(今河北蓟县)。

  北魏孝庄帝(公元528~529年)时,阳斐因在西衮州督护流民有功,赐爵方城伯,历任御史、广平王开府中郎,修《起居注》。后来,出使梁国。梁国尚书羊侃,是北魏的叛臣,曾与阳斐是同学。羊侃想请阳斐到家中叙旧,请了三次,阳斐都拒绝了。

  有个梁人对他说:“羊侃来到梁国已经很长时间了,而且你们的国家已发生很大的变革,连李庐都到羊侃家中拜访,你为何这么难请呢?”

  梁国君主亲自对阳斐说:“羊侃特别想见你,如今我们两国和好,天下一家,还怎能再论彼此呢?”

  北齐天保初(公元550年),任镇南将军、尚书吏部郎中。显祖文宣皇帝高洋亲统大军,向北防御匈奴,命阳斐监筑长城。

  官至中书舍人。四十四:阳辟强阳辟强,字君大,北朝北齐人,阳休之子。官至尚书水部郎中。

  阳 城:(生卒年待考),字亢宗;陕州夏县人(今山西夏县)。著名唐朝大臣。

  唐德宗时,他出任道州(今湖南道县)刺史。当时道州一带多矮人,身高不过3尺,历来的地方官把这些矮人作为特产土贡献于朝廷,专供朝廷取乐玩耍。

  阳城上任后,看到这种不人道的行为甚为愤怒,他上疏陈述了历年因贡矮奴给道州人民带来的无尽苦难,要求皇帝免除这项陋规。唐德宗看后遂同意停止当地土贡。道州百姓听到这一消息无不感恩戴德。后来,民间便把阳城奉为福星,将他塑造成为天官模样,一身朝官装束,一派和颜,充满了福运和财气,这也表达了人民对阳城的崇敬之情。

  阳孝本:(公元1039~1122年),字行先;江西赣州上犹安和乡莲花井村人。著名宋朝学者。

  阳孝本少年时勤奋好学,二十九岁游学汴京(今河南开封)上庠(大学),因才华出众,学识渊博,被左丞蒲宗孟聘为西席(教师),但他看不惯统治阶层的骄奢专横,不久便辞职还乡。回家后他将家产分为三份,一份送给乡中师友,一份捐给赣州通天岩的寺庙,一份留给自己日常应急,然后便到通天岩隐居,号称玉岩居士。

  公元1094年,苏东坡被贬路过赣州时,听说有位任过左丞西席的人在通天岩隐居,于是专程前往拜访,两人相见,“深讶相遇之晚,遂为刎颈之交”。此后,阳孝本多次来到苏东坡下榻的地方回访,两人除在廉泉旁几次彻夜长谈之外,还携手到光孝寺、郁孤台、八境台等处凭吊。相见时难别亦难,阳孝本还租一叶扁舟,邀苏东坡到自己的家乡莲花井和梅岭嶂等地游玩遣怀,因此,便有了苏东坡称颂上犹江的名诗:“长河流水碧潺潺,一百湾兮少一湾。造化自知太元巧,不留足数与人看。”与此同时,苏东坡写了一首推崇阳孝本超然尘世之外的赞诗:“道不二,德不孤。无人所有,有人所无。世之所宝者五,天啬其二而畀其三。是以月计之不足,岁计之有余也。”。

  宋大观三年(公元1107年),六十八岁的阳孝本被朝廷任命为直秘阁参事,但阳孝本对腐败的朝廷心灰意冷,不久便辞官还归通天岩继续隐居。

  后人把阳孝本的生平业绩载入《宋史·隐逸》中,将其散见诗词整理成册曰《玉岩遗录》并赠匾称其为“南赣乡贤”。

  现上犹县和乡联合村阳孝本故里仍保存有“莲花井”、“阳氏宗祠”、“祖坟”等有关他的文物古迹。坚守中原文化传统,遵循儒家礼学的客家人为纪念这位德行高尚的名士,在当年苏阳通宵畅谈的廉泉旁建了一座苏阳夜话亭,在通天岩石窟建了一座阳公祠。

  性淳孝,操履轻方,美词令,善尺牍。仕齐,官至三公郎中。隋开皇初,为州主薄。

  唐睿宗继位(公元684年),被封为尚书右丞。后历任魏州刺史、兖州都督、荆州长史、本道按察使,以清白闻名于世。

  1933年参加中国工农红军。1936年加入中国青年团,1937年转入中国。

  抗日战争时期,任八路军前方指挥部机要科译电员、股长、副科长,中共中央机要科股长。

  解放战争时期,任晋察冀军区司令部机要科副科长、科长,冀热辽军区司令部机要科科长,晋察冀军区司令部机要处副处长,华北军区司令部机要处处长。

  中华人民共和国成立后,任中国人民解放军总参谋部机要局副局长。国防科学技术委员会第五十一研究所副所长、所长,四川省军区副司令员。

  1955年被授予大校军衔,1964年晋升为少将军衔。荣获三级八一勋章、二级独立自由勋章、二级解放勋章。

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